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不放逸。我们谈苦行，苦行是我们的祖师普贤、观音、文殊、地藏这些大菩萨的行愿，今天就照这些大菩萨的行愿来修行
★不要执著，一切随缘，若有师长帮你做事，你觉得承担不起且损福，这就是执著，怕福让人家得去，...，一定不愁吃的。
★做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净，边做事边念佛，不要放逸，不让它（意识）跑走了，才能达到身口意清净。
★打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛，如妄想继续...
佚名
|论坛精华|
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这些犯戒毁誓的原因，佛说出现堕犯的四门为：无知、不敬、放逸、烦恼重。无知：当今有喇嘛（上师）、活佛名称者，大多数连三种戒律的建立、守护界限、违越失坏的论述，也无有少许了知，那么更何况僧人们了；对于戒律，心中虽没有不敬的想法，但因为不知原因，故也无恭敬。较此，有些人虽然知道，却轻蔑戒律，罪过极大。
虽然知道需要依止不放逸的正知和正念，却不能依止，故三门失落于放逸。生于浊世的人们，烦恼逐渐粗大，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一相应，二不共，三缠，四随眠，皆能发业。外道内道异生，放逸不放逸，其所应用四无明发业皆别，如《缘起经》自广分别。’”又卷十四云：“无明中皆言前际者，发业无明，名为前际；而触受俱能起受取，润生无明，名为...中性常平等；譬如真如，不离诸法；譬如真如，一切法中毕竟无尽；譬如真如，与一切法无有相违；譬如真如，普摄诸法；譬如真如，与一切法同其体性；譬如真如，与一切法不相舍离；譬如真如，无能映蔽；譬如真如，不可...
月溪法师
|五明研究|
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、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害，此皆属“善”的心理活动。第四，烦恼六种：贪、瞠、痴、慢、疑、恶见，此六种烦恼为一切烦恼的根本，故又称“根本烦恼”或“本惑”。第五，随烦恼二十种：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、瞠、无惭、无愧、掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知，此二十种烦恼为随从根本烦恼而起，由根本烦恼所派生，故名“随烦恼”，又称“随惑”。第六，不定四种：悔、睡眠、寻、伺，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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